Дата: 2019-10-05
Чи тавре ки аз та?лил ва та??и?и тамсила?ои мувозинии макрои?тисод? бармеояд, тайи 1-2 садсолаи охир (давраи ташаккул ва та?аввули капитализм) дар сат?и и?тисоди миллии аксарияти давлат?ои олами бозор? мувозинии во?еъ ва мувозинии кулл яке аз ?одиса?ои нодир ё худ фав?улодда дониста мешавад.
Муайян гардидааст, ки ?ар як ?араёни таърихнопазири илму техника, такмили технология, навоварию ихтироъ?о, дигаргунсози?ои и?тимоию и?тисодии дар ин давра ба ву??ъ пайваста, ногузир ба раванди исте?солоти ?омеав? таъсир расонида, сабаби исти?рору мувозин?, та?йироти самту инкишоф, риво?у равна?, яъне рушди и?тисод, ё худ касодию муфлис? ва рукудии он, яъне инкишофи номувозин? мегардад.
Аз ин ниго?, баъзе аз гур??и и?тисоддонон а?ида ба он доранд, ки бозор раванди мувозинии и?тисодро ?аргиз таъмин карда наметавонанд. Чунки таърих аз он дарак меди?ад, ки пас ?ар як давраи муттасили риво?у равна?и саноат, и?тисод ?атман ба давраи пастрав?, яъне ба камшавии ?а?ми ма?сулот ва бекор? дучор мегардад.
Ин раванди ?айримувозин?, ботадри?, ами? густариш ёфта, и?тисодиёти аксари мамлакат?оро фаро мегирад. Номувозин?, саро?оз сирати фав?у-лодда дошта, сониян ?амчун тамоюл ва минбаъд ?онуну ?онунияти умуми-и?тисод? суръат мегирад. Ин раванди доимию устувор ва дар як давраи муайян, пайи?ам такроршавандаи номувозин? ?онунияти хоси и?тисоди бозор? буда, дар илми макрои?тисод та?ти инкишофи силсилавии и?тисод бештар маъмул мебошад.
Инкишофи силсилави (давраги) – и и?тисод ма?м?и майл ва калобиш-?ои и?тисоди бозорие мебошанд, ки дар ?араёни он афзоиши исте?солот ва риво?у кордонии фаъолият ба пастию касод? дучор мегардад. Силсила ?амчун давраи равна?и мува??ат? ва таназзули вазъи харидории бозор? сурат мегирад.
Та?лил ва та??и?и ин масъала ба ?адри имкон аз ?ониби намояндагони гуногуни ?авзаи и?тисод - классикону неоклассикон, кейнсгароиёну равия-?ои мухталифи мактаб?ои муосири и?тисод? та?ти назар ?арор гирифтааст. Дар ?аллу фасли ин масоил?о, на?ш ва ма?оми К.?игляр, К.Маркс, ?.Кейнс, Л.Самуэлъсон, Ч.Хикс, Ф.Хайек, Й.Шумпетер, Я.Хансен ва дига-рон калон мебошад.
Гарчанде ?амдигарфа?м? дар байни му?а??и?он ву?уд надошта бошад ?ам, он?оро як масъала – сабаб ва шароит?ои калобиш?ои фаъолгардонии и?тисод? ба ?ам мутта?ид менамояд.
Аз ин ниго?, ба баъзе аз ин назариёт ва та?симбандие, ки дар адабиёти муосир ?ой дорад ва он нисбатан аз ?ониби умум эътироф карда мешавад, бештар ди??ат додан мумкин аст. Баъзе аз намояндагони мактаб?ои и?тисод? (классикони ?адид, пулгаро?, монетар?), умуман мав?уд будани силсила?оро эътироф намекунад. Агар та?ти силсила (аз калимаи лотинии yklos-давра) муносибат?ои доимию такроршаванда, яъне даврагии доимию ба шакли аввала баргаштани ?одиса фа?мида шавад, пас он?о на силсилаи во?е?, балки раванди ?айрисилсилавиеро, ки дар он ?унбиш?о та?ти кулли омил?ои ихтиёрии и?тисод? ба ву??ъ мепайванданд , меписанданд.
Аз ин ?и?ат он?о омил?ои таъсири нури офтоб ва таркиш?ову до??ои офтоб?, ки ба ?исоби миёна ?ар як 11 сол ба миён меоянд ва ба ?осилно-кии зироат таъсир расонида, та?озо ва арзаи ма?сулотро дар бозор та?йир дода, мувозинии байни со?аи кишоварз? ва саноатро вайрон мекунанд.
Баъзе аз намояндагони он (У.?евонс, В.Парето) а?ида ба он доранд, ки ангеза?ои э?тикорие (?аллоб?, спекулятив?), ки аз ?ониби со?ибкорон ?ангоми амалиёт?о дар бозор ва бир?а?ои фонд?, яъне ангеза?о оиди интизории баландшавии нарх ва ?урби ?о?аз?ои ?имматнок истифода карда мешавад, барои ба ву?уд омадани номувозин?, яъне силсила замина тайёр мекунанд. Ангеза?ои э?тикор? дар шакли хабар ё худ иттилоот?ои ?аллоб? сурат гирифта, ба зуд? ?амаи давра?ои тавлидот ва молия (бонк, кредит, асъор) - ро фаро мегирад ва бесабаб андозаи исте?солотро зиёд карда, мувозинии и?тисодиро вайрон мегардонад.
Яке аз назария?ое, ки аз ?ониби аксарият эътироф карда мешавад, назарияи механизми ?амгироии акселератор ва мултипликатор мебошад.
Мултипликатор (multiplier-анг) - дар мазмуни ма?дуд ?амчун “зарбку-нанда, зариб” фа?мида мешавад. Мултипликатор ба сифати нишонди?андае, ки ?ар як узви масрафи он ?одир аст ?а?ми даромади миллиро на фа?ат нисбат ба дара?аи аввал таъмин, балки афзунтар гардонад, ?абул карда мешавад.
Просмотр: 606
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.
© 2020 DURAHSHON.TJ. All rights reserved