Дата: 2019-10-30
Таърих гуво?и он аст, ки б??рон?ои и?тисод?, муозин ?амчун силсила?ои муайяни и?тисод? (3-5, 10-15 сол) такрор шуда, ?аёти и?тисод? ва и?тимоиро р? ба поён мебаранд (дар ин ?о ?анг?о низ истисно буда наметавонад). Дар шароити р? ба касод? овардани и?тисод ми?дори ма?сулоти ?амъият? ва даромади милл? кам шуда, имконияти давлат оиди пул?удокуни?ои иловаг? барои дастгири?ои ?аёти и?тимоии а?ол? ма?дуд мегардад.
Барои подоши масрафи бу?а ?укумат ба баланд бардоштани меъёри андоза?о даст мезанад, ки он мутаносибан ба камшавии даромади корхо-на?ою коргарон ва минбаъд шиддатнокшавии ?аёти и?тимо? оварда мера-сонад. Давлат ?е? го? та?озои а?олиро бо «неъмат?ои и?тимо?» ?онеъ гардонда наметавонад ва бинобар ин шиддатпазирии и?тимо? низ тамоман решакан карда намешавад ва он ?амчун манобеи та?рикди?андаи и?тимоии и?тисод бо?? мемонад.
Набояд фаром?ш кард, ки мабла?гузори?ои давлат бо ма?сади ?ифз ва пуштибонии и?тимо?, та?озои пурраи а?олиро ?онеъ гардонда наметавонад ва давлат ин гуна ??дадориро низ дар ягон давра ба ??да гирифта наметавонад. Тадбир?ои давлат фа?ат барои ?исми а?ол? (со?а?ои и?тимо?) ва чандир сохтани тарзи ?аёти зист нигаронида мешавад.
Аз ин ниго? барои бе?дошти ?аёти зиндаг? дар навбати аввал бояд ба ?алли масъалаи асосии бозор (ч? исте?сол кард?..) а?амият дод. Ма?з дар асоси бунёд ва рушди и?тисод талаби инсонро бо неъмат?ои модд? ва хадамот ?онеъ гардонидан мумкин аст, аз ин ли?оз давлат (тиб?и ?онун?ову ?арор?о, кодекс?о..) имкон меди?ад, ки субъект?ои и?тисод? аз ашколи моликият истифода карда, шакл?ои мухталифи хо?агидориро ташкил намоянд ва бо ?амин талаби худро ба даромад, талаби а?олиро бо неъмат?ои модд? ва талаби давлатро бо андоз ?онеъ гардонад, то ки охирон аз нав барои ?онеъ гардонидани та?озои и?тимо? истифода карда шавад. Ин анб??и гирдгардиш (?аракати даромад: корхона-давлат-а?ол?) дар равобити диалектик? ?амчун «двигатели» та?рикди?андаи сиёсати и?тисодию и?ти-мо? хизмат мекунад.
Зиддияти асосии и?тисод? (зиддияти байни захира?ои ма?дуд ва ?онеъ гардондани та?озои беинти?ои инсон), ки боиси тафри?асозии ?амъият ба гур???ои бою сарватдор – со?иби молу мулк, замин, корхона, ?авлию ?ой ва камба?алу бенаво бидуни моликият мегардад, вазъу ?олат ва шиддатпазирии и?тимоиро боз ?ам ами? мегардонад.
Чи тавре ки та?рибаи давра?ои рушди и?тисод (и?тисоди суннат?, амр?, бозор?, мухталат) нишон меди?ад, шиддатпазирии и?тимо? дар мояи норозиг? нисбат ба сиёсати и?тисодию и?тимоии давлат, вазъ ва ?олати ?аёти и?тимо?, таъмини нафа?а, та?сими даромад, баланд рафтани сат?и нарх ба мол?ои ?аётан зарур, таваррум, ?онеъ нагаштани талабот ба мол?ои истеъмол?, ифлос будани обу ?аво, баланд будани нархи таълим (хониш), муоли?а, риоя накардани ?а??у ?у?у?и ша?рвандон, надоштани ?ои кор, кам будани музди кор, ав? гирифтани со?аи и?тисоди ни?он – порахур?, вазифафур?ш?, бетарафии иттифо?и касаба ба масъала?ои зикршуда, нобовар? нисбат ба ташкилот?ои ?у?у?? ва давлат?, ?айримуозинии тара?-?иёти но?ия?о, табъиз (дискриминатсия-р.) дар ?абули кор, адои ?а??и ме?нат, таъмин кардан бо манзил, ?абул ба мактабу донишго??о ва ?оказо зу?ур меёбад.
Бояд тазаккур дод, ки дар шароити бозор ягон кас барои таъмини пурраи амнияти и?тимо? кафолат дода наметавонад. ?ама раванд ва ?одиса?ои и?тимоиро ба меъёри ягона даровардан, талаботи мураккабу бисёр?онибаи ?омеаро ?онеъ гардондан, ба ро? мондани та?симоти баробар тиб?и ме?нати баробар, таъмин кардани адолати и?тимо?, пурра ба кор банд сохтани а?ол? ва ?айра номумкин аст ва бозор низ барои татби?и он?о кафолат дода наметавонад.
Аз ин ну?таи назар, дар шароити бозор давлат на ба масъалаи пурра ?онеъ гардонидани ?амаи аъзоёни ?амъият, балки дастгирии ?исми он таба?а?ое, ки худро муста?илона ?ифз ва таъмин карда наметавонад, яъне таба?а?ои и?тимоии камбизоат (ко?ида, коста) бештар к?шиш ба хар? меди?ад.
Ба таба?а?ои камбизоат он гур??и одамонро ?амро? мекунанд, ки ?а?ми даромади он?о аз ?адди а?алли зист (ки аз ?ониби ?укумат муайян карда мешавад) бо назардошти даромади пул?, пасандозу анд?хт камтар бошад.
Дар дафтар?ои омори ?арб ба таба?а?ои и?тимоии камбизоат ин?о дохил карда мешаванд: оила?ои серфарзанд, оила?ои бепарастор, модарони якка ё худ яккафарзанддошта, ма?р??он, пиронсолон, нафа?ах?рон, дониш-??ён, ки фа?ат аз ?исоби стипендия зиндаг? мекунанд, бекорон, гуреза?о ва ?айра. Азбаски ?исобу китоби сарват ва пасандози а?ол? кори басо мураккаб буда, оиди ин маълумот пурра ба даст овардан мумкин нест, бино-бар ин ба сифати нишонди?андаи асосии сат?и а?алли зист даромади пулии а?ол? ба назар гирифта мешавад.
Ба гур??и камбизоати а?ол? аксар ва?т к?даконро низ ?амро? мекунанд ва он?о аз ?ониби давлат пуштибон? ва дастгир? карда мешаванд. Пуштибонии давлат дар шакл?ои гуногун: ёрдам?ои пул?, пешни?од карда-ни молу чиз, х?роки бепул, хонаю ?ой, пано?го?, дорувор?, хизмат?ои бепу-ли ?у?у??, р???, ниго? доштан дар хона – интернат?о, хона?ои бачагона ва ?айра зу?ур мегардад.
Бо ибораи дигар, давлат бо ро?и баланд бардоштани сат?и а?алли зист ва музди кор, баланд бардоштани музди кори кормандони ?айриисте?сол?, нафа?а, стипендия ва ?айра ба як андоза ?адди шиддатпазирии и?тимоиро паст ё худ ма?дуд гардонда, бо ?амин адолати и?тимоиро бо як андоза таъмин карда метавонад.
Индексатсияи даромади а?ол? - ма?м?и тадбир?ои давлат? оиди подоши даромаде, ки дар нати?аи афзоиши арзиши ?аёт ба ву?уд меояд, баромад мекунад. Он барои ашхосоне, ки даромади собит мегиранд, равона карда шуда, дар асоси ?исобу китоби афзоиши нархи (арзиши) восита?ои ?аётии зарур? (арзиши ?аёт) муайян карда мешавад. Ба?оди?ии арзиши ?аёт ?амчун интихоби та?йироти шохиси (индекси-р.) нарх?о ва тариф?ои неъмат?ову хадамот, ки дар ма?м?ъ сабати истеъмолиро ташкил меди?ад, сурат мегирад.
Сабати истеъмол? ?а?ми о?илонаи харо?от?ои оиларо дар як давраи муайян ифода мекунад, аз ин ?и?ат аз ниго?и даромад ?архела (?адди а?алл (минимал?), миёна) та?симбанд? карда мешавад. Азбаски суръати рушди ?арордоштаи тавлидот зери таъсири кашфиёт?ои илму техника бозорро бо хел?ои ?архелаи чиз?ои истеъмол? ва дурудароз хизматкунанда сероб мегардонанд, бинобар ин таркиби сабати истеъмол? низ ба зуд? та?йир ёфта меистад.
Аз ин сабаб ?а?м ва таркиби он дигар шуда, бо номг??ои навтарини молу ма?сулот ва хадамот аз нав пурра карда мешавад. ?айд кардан зарур аст, ки тиб?и меъёр?ои байналхал?? ба сифати ба?оди?ии индекси ?аёт ба сабаби истеъмол? - 850 намуди маснуот ва 2000 ма?сулоти саноат?, 50 хо?агии ?ишло? ва 100 намуди хадамот, яъне 3000 намуд ?амро? карда мешавад.
Просмотр: 688
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.
© 2020 DURAHSHON.TJ. All rights reserved