Дата: 2015-09-11
Маданият дар раванди таърих ?онун?ои рушди худро дорад, ки он падидаи и?тимо? буда, хосияти зе?н? (субъектив?)-ро дорост. Мисли он, ки ?амъияти инсон? дорои ?онун?ое мебошад, ки ба амру фармони касе иртибот надорад ва ба иродаи шахсе вобаста нес-танд. Монанди он ?онун?ои рушди маданият ?ам дар ?амин доира амал мекунад.
Он ?онун?о ин?оянд:
ва дар як?ояг? ба?ри рушду нум?и фар?анг са?м меги-ранд. Мо?ияти ?онуни аввал дар он аст, ки маданият ба ?ама мардуми олам, новрбаста аз дара?аи тара?-?иёти и?тисод? ва пешрави?ои сиёс? хос аст. ?амаи он?о дар раванди таърих? яке пеш ва дигаре дертар зина?оеро тай мекунанд, ки дигарон онро аз сар гуза-ронидаанд.
Аз сар гузаронидани ?онуни томияти таьрихии ?омеа?о барои ?амаи мардуми олам ?атмист. Пай-васта ба ин маданият ?амчун категорияи фалсаф? дар доираи фазо ва ва?т амал мекунад. Маданият рушду та?аввул ва таназзулро аз сар мегузаронад, аммо дар доираи ?амъияти инсон? мудом ва пайваста шеваи пешрав? дорад. Маданият вобаста ба шароити ?у?ро-ф?, вазъи и?тисод? ва сиёс? дар мамлакат?ои гуногун шаклу шеваи зу?ури худро дорад.
Инсоният дар асри XX дастовард?ои азими мада-ние ба мисли техника?ои ?озиразамонро ба даст овар-дааст, ки он хал?у миллат?оро наздик карда аз а?воли ?амдигар ога? месозад. Пайваста ба ин робитаи ти?-оратию фар?ангии хешро ба ро? монда, аз ?амдигар меом?занд ва сарват?ои худро ?ан? мегардонанд. Хал??ои оламро набояд ба хал??ои бомаданияту бе-маданият ва маданияти он?оро ба пасту ол? ?удо кард. Дастовард?ои ?ар кадом хал? мувофи? ба шароит ва имконияташ такрорнопазир ва азиз аст.
?е? кас ?а??и маънавие надорад, ки маданияти ?арбро аз Шар? ва достони «Иллиада» ва «Одиссея»-и Гоммерро аз достони «Шо?нома»-и Фирдавс?, аса-ри «Модар»-и Горкийро аз асари «?они ширин»-и М. Турсунзода бузургтар ?исобад. Ба рушду нум?и мада-ният набояд аз р?и синфият ба?о дод. Ё ба ибораи ди-гар маданиятро мутеъи сиёсат ва идеология намудан ва ба синфият ?удо кардан куллан галат аст, зеро ингуна амал дар байни мардум миллатгаро?, нажодга-ро? ва зиддият?оро ба миён меорад.
?онуни дигари рушди фар?анг- ?онуни ирсияти таърих? буда, ?онуни аввалро та?вият меди?ад ва ко-мил мегардонад. Он дар ма?орату малака ?унару ис-теъдод ва дониш?ои оммиёнаи инсон то асотир, эъти-?од, дониш?ои назар?, суннату маросим?о та?ассум меёбад ва аз насл ба насл мегузарад. ?онуни ирсияти таьрихии рушди фар?ангии ?ар як мардуми олам аз ?амдигар фар?мекунад.
|
?ОНУНИЯТ?ОИ РУШДИ ФАР?АНГ |
|
||
?онуни томияти таъ- |
|
?онуни ирсияти таъ- |
||
рихии фар?анг - Мардум |
|
рихии рушди фар?анг- |
||
дар раванди таърих? зи- |
|
Пайваста ба зина?ои ?о- |
||
на?ои гуногунро тай ме- |
—? |
меав?, фар?анг, забон, |
||
кунанд, вале ин зина?оро |
|
хат, санъат, анъана, асо- |
||
метавонанд яке пештар |
|
тир, урфу одат, ?ашн?о |
||
дигаре баьдтар ва сеюмин |
|
ва ?айра?о аз насл ба насл |
||
дертар аз сар гузаронанд. |
|
мегузаранд ва аз ?амди- |
||
Аммо аз сар гузаронида- |
|
гар фар?и кулл? доранд |
||
ни ин зина?о ба ?амаи |
|
ва ба худ навовари?оро |
||
мардум ?атмист. |
|
?абул мекунанд. |
Просмотр: 3994
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.
© 2020 DURAHSHON.TJ. All rights reserved